清代學(xué)者戴震所著《原善》有云，“簡(jiǎn)而廉，則嚴(yán)利無(wú)廢怠。”這句箴言強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人在言行舉止中要做到簡(jiǎn)約而不褪色，廉潔而不放縱，這樣才能始終嚴(yán)于律己，不圖功名而忘本，不圖利祿而放棄原則。這告誡我們，保持儉樸之風(fēng)和廉潔之風(fēng)對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，這句箴言有很強(qiáng)的啟示意義。
儉和廉密不可分。“居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在儉”“士非儉無(wú)以養(yǎng)廉，非廉無(wú)以養(yǎng)德”“又謂惟淡可以從儉，惟儉可以養(yǎng)廉”“欲為清白吏，必自節(jié)用始”，這些凝結(jié)著歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的箴言警句，無(wú)不闡明了儉能守廉養(yǎng)廉、廉能持儉興儉的道理。
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。保持勤儉和清廉之風(fēng)，是修身立業(yè)的道德基礎(chǔ)，也是為官?gòu)恼谋貍渌刭|(zhì)。司馬光在《訓(xùn)儉示康》一文中說(shuō)：“夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。”意思是說(shuō)，如果一個(gè)人能持之以儉，貪欲就會(huì)減少；如果為官就能正道直行，不被外物所役使；如果是普通百姓，精打細(xì)算地過(guò)日子，也能夠衣食無(wú)虞，遠(yuǎn)離犯罪的深淵。一代廉吏于成龍，他不僅日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味，災(zāi)荒之年以糠代糧，還時(shí)常把節(jié)余的口糧和薪俸用于救濟(jì)災(zāi)民。百姓自編歌謠贊頌他：“要得清廉分?jǐn)?shù)足，唯學(xué)于公食糠粥。”
中國(guó)共產(chǎn)黨始終把勤儉節(jié)約、廉潔奉公作為傳家之寶。一代代優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，始終保持著厲行節(jié)約、艱苦樸素的生活作風(fēng)，彰顯著共產(chǎn)黨員的政治本色和高風(fēng)亮節(jié)。1935年1月，紅十軍團(tuán)軍政委員會(huì)主席方志敏不幸被俘，敵人對(duì)他搜身檢查。讓敵人萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，方志敏身上除了一支自來(lái)水筆和一塊舊表，再也找不出什么值錢的東西。正如方志敏所說(shuō)：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”
對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，崇儉尚廉既是個(gè)人身心健康的重要保障，更是形成良好黨風(fēng)政風(fēng)和民風(fēng)社風(fēng)的必要條件。黨員干部的心靈猶如一塊“陣地”，儉樸之風(fēng)、清廉之風(fēng)不去占據(jù)，享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)就會(huì)乘虛而入。黨員干部要主動(dòng)抵制享樂(lè)主義奢靡之風(fēng)，自覺(jué)凈化社交圈、生活圈、朋友圈，以優(yōu)良作風(fēng)振奮精神、激發(fā)斗志、樹(shù)立形象、贏得民心。（中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站）